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Psicostasis

¿Sabías que el pesaje de las almas o Psicostasis es una iconografía habitual en el románico que tiene su origen en Egipto?

Nos remontamos a Egipto, es en el Libro de los Muertos donde hallamos la primera referencia al pesaje de las almas, aparece Osiris que pesa el corazón del muerto y compara su peso con la pluma de la diosa Maat. Si el alma pesaba más que el pluma, eso significaba que este había viajado al más allá cargado de pecados, y era inmediatamente mandado a las fauces de un monstruo llamado Ammit.

De la religión egipcia, pasó al Islam y de aquí es probable que se trasmitiera al cristianismo. Mientras que en la religión egipcia era Osiris el encargado de pesar el alma, en la religión cristiana será el arcángel San Miguel, el cual compartirá la tarea con el demonio. Si el alma estaba libre de pecados la balanza se inclinaba hacia el lado de San Miguel, si ocurría lo contrario, la balanza se inclinaba hacia el lado del demonio.

El demonio, como ser astuto que es, intentará por todos los medios que la balanza se incline hacia su favor, para lo que utilizará diferentes métodos, un ejemplo de las artimañas utilizadas por el demonio lo tenemos en un capitel de la iglesia de Santillana de Mar, donde podemos ver como el diablo intenta desequilibrar la balanza con una bola.

La vida, en la Edad Media era ese paso por “el valle de lagrimas”, una lucha constante entre lo que estaba bien y lo que estaba mal, entre vicios y virtudes. Un combate en una vida efímera, que solo acabará cuando tenga lugar el Juicio Final, es entonces cuando el cuerpo desaparecerá y el alma se pesará, estableciéndose una separación entre los justos y los pecadores.






Románico Curioso,
una serie de Cristina Párbole para Curiosón-©-2017



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Iglesia de San Cornelio

¿Sabías que en Revilla de Santullán se encuentra el único ejemplo de Palencia en el que el maestro románico se representa a si mismo?


En el arco puede leerse en latín “Micaelis me fecit” o lo que es lo mismo “Miguel me hizo”. Tres palabras que rompen con ideas preconcebidas y sitúan la portada de la iglesia de San Cornelio de Revilla de Santullán en el podio de las portadas más espectaculares del románico.

El maestro cantero aparece sentado con una especie de gorro en su cabeza, imberbe, portando en su mano izquierda un cincel y en la derecha una maza; instrumentos que utiliza para acabar de tallar la última parte del mantel que viste la mesa. Detrás de él un libro abierto, el famoso “libro de modelos” en el que el  maestro apuntaba todo lo que aprendía y realizaba con la idea de transmitir sus conocimientos.

La firma del maestro, su representación y el libro de modelos son elementos poco habituales y encontrarlos juntos es algo maravilloso. Gracias a la “osadía” de Miguel podemos conocer su trabajo, por donde se desplazó y hasta donde llegó su ámbito de influencia.







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Monasterio de San Andrés de Arroyo


¿Sabías que según la tradición en un arroyo apareció la imagen de San Andrés y en su honor se levanto el conocido monasterio de San Andrés de Arroyo?


Según la tradición en las orillas de un arroyo que transcurre por el lugar apareció una imagen realizada en piedra de San Andrés, ante tal milagro se decidió levantar bajo su advocación un monasterio en el que día y noche retumbaran en sus muros las más piadosas oraciones.

A día de hoy todavía se puede observar la figura de San Andrés presidiendo la sala capitular del monasterio de San Andrés de Arroyo en el término municipal de Santibañez de Ecla. A los pies de San Andrés se encuentran los sepulcros de la primera abadesa del cenobio Mencía de Lara y su sobrina María.

La belleza del claustro de San Andrés y de su famosa columna hacen que la imagen pase desapercibida para muchos ojos, pero nos encontramos ante una excelente talla en la que San Andrés aparece portando la cruz en forma de aspa en la que sufrió martirio. Lleva túnica y aparece barbado, en ella todavía podemos observar restos de la antigua policromía que cubrió la imagen.

Todo monasterio que se precie tiene su origen envuelto en leyenda aunque la realidad es diferente y nos habla de una mujer de nombre Mencia que en los albores de los tiempos promovió la construcción de uno de los monasterios más importantes y se convirtió en una mujer influyente y poderosa, pero esta es otra curiosidad que sin mucho tardar os contaré.


Bibliografía:
_______________

-García Guinea, M.A, El Románico Palentino. Edit. Excma. Diputación Provincial de Palencia. Palencia, 1975.

-Párbole Martín, Cristina, ¿Mecenazgo románico?: el caso de la primera abadesa del monasterio de San Andrés de Arroyo (Palencia). I Congreso Internacional. Coleccionismo, Mecenazgo y Mercado Artístico: su proyección en Europa y América

-www.romanicodigital.com/






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Iglesia de San Martín Obispo, Matalbaniega

¿Sabías que unos 70 canecillos decoran la iglesia de San Martín Obispo de Matalbaniega?



La iglesia de San Martín Obispo de Matalbaniega es el único testimonio visible de lo que en origen fue un antiguo monasterio. La riqueza de sus ornamentos así como la calidad artística llevo a García Guinea a catalogarlo como uno de los templos más completos de Palencia. En cuanto a su historia sabemos que el rey Alfonso VIII cedió al monasterio premostratense de Aguilar de Campoo las heredades en Matalbaniega, figurando entonces en la documentación de dicho cenobio.



Sin duda uno de los mayores atractivos de la iglesia de Matalbaniega es su colección de canecillos de gran variedad. Un total de 70 que se reparten de la siguiente manera: al sur treinta y tres, al norte otros treinta y tres, y al este cuatro. Entre ellos nos encontramos músicos, una bola rodeada de serpientes, una mujer impúdica, un hombre orando, un cerdo, etc. La diferencia entre los canecillos situados al norte y los dispuestos al sur ha llevado a plantear la existencia de dos canteros diferentes, uno que realizó una serie de figuras alargadas, delgadas y con la cabeza pequeña, y otro que opto por formas más achatadas, gruesas y con cabezas más grandes.

Hace tiempo leí una leyenda en la que se decía que cada uno de los canecillos de la iglesia de Matalbaniega representaba los excesos y pecados de los templarios que largo tiempo habitaron el monasterio, pero ya sabemos lo que se dice de las leyendas y de los templarios ;-).

Imágenes: La huella románica






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Iglesia de San Juan Bautista

¿Sabías que la iglesia de San Juan Bautista de Villanueva del Río Pisuerga fue desmontada piedra a piedra y llevada hasta la capital palentina? 

Iglesia de San Juan Bautista de Villanueva del Río de Pisuerga antes de su desmontaje y posterior traslado a Palencia. Se sitúa en el epígrafe “Villanueva del Río Pisuerga: la iglesia de San Juan Bautista”. Imagen tomada del Catálogo Monumental de la provincia de Palencia de Rafael Navarro.


Las piedras estuvieron abandonadas casi diez años sin que nadie se acordará de ellas. En 1972 hubo un intento por reconstruir la iglesia, pero se quedó a medias, no fue hasta los años 80 cuando la Dirección General de Arquitectura concedía una subvención de siete millones para llevar a cabo el remate de la reconstrucción de la iglesia.

A finales del siglo XII se levanta en Villanueva del Río Pisuerga el templo de San Juan Bautista. El primer documento donde aparece citado Villanueva es del año 1039, en el aparece citado como Villanova y se trata de una donación en la cual la condesa doña Ofresa entrega su cuerpo a la iglesia de Santa María de Aguilar y dona a esta la hacienda que poseía en Villanueva.
Fue tal vez el gran Miguel Ángel García Guinea uno de los últimos que pudo ver el templo en su emplazamiento original en la década de los años 50, pues en 1963 el pueblo de Villanueva del Río Pisuerga desaparecía bajo las aguas del pantano de Aguilar, quedando como único resto de su existencia la iglesia de San Juan Bautista.

La iglesia de San Juan es un edificio de una sola nave, bastante pequeño. Del templo debemos destacar su bella portada de infinitas arquivoltas y el presbiterio, donde encontramos en el lado izquierdo una decoración mediante arcos trilobulados y en el derecho arcos de medio punto, que se apoyan sobre capiteles donde encontraremos decoración vegetal y figurada. Es inevitable cuando vemos este presbiterio acordarnos del de la ermita de Santa Cecilia de Vallespinoso de Aguilar, con los mismos arcos trilobulados.




Desde el verano de 2008 en el interior del templo podemos encontrar el “Punto Románico” (Conformado por una maqueta, un proyector de imágenes y un panel con fotografías), la idea es que sea un lugar donde la gente pueda conocer un poco más de este arte en nuestra provincia, pero es complicado cuando el “Punto Románico” permanece cerrado prácticamente todo el año, abriendo solo algunos fines de semana, ¿Qué ofrecemos a la gente, si cuando se acercan a Palencia, no saben de la existencia del “punto románico” y mucho menos pueden visitarlo?, ¿así difundimos el románico en la capital?...

Bibliografía.
  • García Guinea, M.A, El Románico Palentino. Edit. Excma. Diputación Provincial de Palencia.
  • Palencia, 1975.
  • www.romanicodigital.com/
  • Wikipedia






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San Andrés de Aguilar de Campoo

¿Sabías que los restos de la iglesia de San Andrés de Aguilar de Campoo fueron convertidos en un auditorio situado en el Barrio del Soto de la villa?

Fundación Santa María la Real del Patrimonio Histórico.

Poco sabemos de su historia, algunos estudiosos dicen que la iglesia formaba parte un antiguo monasterio, otros que era una iglesia de arrabal. A finales del siglo pasado lo que quedaba de la iglesia, cabecera y portada, fueron trasladados al campo santo de la villa donde el ábside hizo las veces de capilla. Con la construcción del nuevo cementerio, la iglesia de San Andrés quedo en desuso, hasta que finalmente se convirtió en un moderno “auditorio”, se construyeron unas escaleras y el ábside se colocó como el escenario, siendo la portada la puerta de entrada.


Aquel que quiera descubrir esta antigua iglesia y se acerque hasta el lugar en el que se encuentra hoy en día verá un ábside semicircular con un pequeño ventanal central y dos naves laterales. El arco central es de medio punto decorado en su lado izquierdo con un capitel donde se distinguen piñas y el de su lado derecho por lo que parecen ciervos pastando, los arcos laterales son apuntados con capiteles vegetales. Podemos decir que la decoración en su conjunto es bastante tosca. En el interior se conserva un altar y tapas de sepulcros. Es difícil saber si los restos que quedan son todos originales o tienen algún añadido realizado tras el traslado.

  • Bibliografía.
  • García Guinea, M.A, El Románico Palentino. Edit. Excma. Diputación Provincial de Palencia. Palencia, 1975.
  • www.romanicodigital.com/
  • Alcalde Crespo, G, Los pueblos de Aguilar de Campoo. Edit. Ayto. de Aguilar de Campoo, León, 2005.
  • Alcalde Crespo, G, Aguilar de Campoo. Edit. Ayto. Aguilar de Campoo. León, 2004.






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NUESTRO PERIÓDICO

Montaña palentina: Belleza y Arte

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